Η έννοια της αγωνίας

Notes Pertaining to Title and Statement of Responsibility: Μετάφραση του: Begrebet angest.

Contents Note: Περιεχόμενα:
ΠΡΟΛΟΓΟΣ --
ΕΙΣΑΓΩΓΗ --
Η ΑΓΩΝΙΑ ΩΣ ΠΡΟΫΠΟΘΕΣΗ ΤΟΥ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟΥ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΟΣ ΚΑΙ ΩΣ ΑΝΑΔΡΟΜΙΚΗ ΕΞΗΓΗΣΗ ΤΗΣ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗΣ ΤΟΥ --
Ιστορικοί υπαινιγμοί όσον αφορά την έννοια "προπατορικό αμάρτημα" --
Η έννοια "πρώτο αμάρτημα" --
Η έννοια "αθωότητα" --
Η έννοια "πτώση" --
Η έννοια "αγωνία" --
Η αγωνία ως προϋπόθεση του προπατορικού αμαρτήματος και τρόπος αναδρομικός για την εξήγηση της προέλευσής του --
Η ΑΓΩΝΙΑ ΣΤΗΝ ΠΡΟΟΔΟ ΤΟΥ ΠΡΟΠΑΤΟΡΙΚΟΥ ΑΜΑΡΤΗΜΑΤΟΣ --
Αντικειμενική αγωνία --
Υποκειμενική αγωνία --
Το επακόλουθο της αναπαραγωγής --
Το επακόλουθο των ιστορικών δεδομένων --
ΑΓΩΝΙΑ ΣΑΝ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΟ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΤΟΥ ΟΤΙ ΛΕΙΠΕΙ Η ΣΥΝΑΙΣΘΗΣΗ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ --
Η αγωνία των απνευμάτιστων --
Η διαλεκτική της αγωνίας όσον αφορά το πεπρωμένο --
Η διαλεκτική της αγωνίας όσον αφορά την ενοχή --
Η ΑΓΩΝΙΑ ΓΙΑ ΤΗΝ ΑΜΑΡΤΙΑ Ή ΑΓΩΝΙΑ ΣΑΝ ΕΠΑΚΟΛΟΥΘΟ ΤΗΣ ΑΜΑΡΤΙΑΣ ΣΤΟ ΑΤΟΜΟ --
Αγωνία για το κακό --
Αγωνία για το καλό (ο δαιμονισμός) --
Σωματικο-ψυχική απώλεια της ελευθερίας --
Πνευματική απώλεια της ελευθερίας --
Η ΑΓΩΝΙΑ ΠΟΥ ΛΥΤΡΩΝΕΙ ΜΕΣΩ ΤΗΣ ΠΙΣΤΗΣ --
ΛΕΞΙΛΟΓΙΟ.

Summary or Abstract: Αυτή εδώ η μελέτη έχει σκοπό να πραγματευτεί την έννοια "αγωνία" ψυχολογικά, έχοντας πάντα in mente (κατά νου) και καταντίκρυ της το δόγμα του προαπατορικού αμαρτήματος. Κατά κάποιον τρόπο θα την απασχολήσει, αν και σιωπηλά, η έννοια "αμαρτία". Κι όμως η αμαρτία δεν προσφέρεται για ψυχολογικό ενδιαφέρον, κι αυτό θα μπορούσε να σημαίνει πως αυτός που θέλει να την πραγματευτεί έτσι, αφήνεται να υπηρετεί ένα παρανοημένο αισθητισμό. Η αμαρτία έχει την καθορισμένη της θέση, ή μάλλον δεν έχει καμμιά θέση, γιατί αυτό ακριβώς είναι και ο ορισμό της. Κι αν την πραγματευτείς έξω απ' τη δικαιοδοσία της, την αλλοιώνεις, μια και ρίχνεις πάνω της ένα φως που δεν τη φωτίζει ουσιαστικά. Εκφυλίζεις την έννοια και ταυτόχρονα καταστρέφεις την ατμόσφαιρα, γιατί υπάρχει μια αλήθεια ατμόσφαιρας που αντιστοιχεί σε κάθε αλήθεια έννοιας, και αντί για μια αληθινή ατμόσφαιρα που θα διαρκέσει, προτιμάς την παροδική γοητεία ατμόσφαιρας ψεύτικης. Αν λοιπόν τραβήξεις την αμαρτία μέσα στην αισθητική, θα 'χεις ατμόσφαιρα επιπολαιότητας ή μελαγχολίας γιατί η κατηγορία όπου ανήκει η αμαρτία είναι η αντίφαση, κι η αντίφαση δε μπορεί να 'ναι τίποτα άλλο έξω από κωμική ή τραγική. Η ατμόσφαιρα λοιπόν της αμαρτίας αλλοιώνεται, γιατί η ατμόσφαιρα που αντιστοιχεί σ' αυτήν είναι η σοβαρότητα. Όμοια αλλοιώνεται και η έννοιά της, γιατί είτε κωμική είτε τραγική η αμαρτία μπορεί και τα δυο: και να διατηρηθεί πραγματική και να καταργηθεί μ' ένα ασήμαντο τέχνασμα, ενώ η έννοιά της την θέλει να υπερνικηθεί. Στο βάθος η κωμικότητα και η τραγικότητα δεν έχουν εχθρό, έξω από ένα μπαμπούλα που μας κάνει να κλαίμε ή να γελάμε.