MARC details
| 000 -Record Label |
|---|
| fixed length control field |
06778nam a2200337 4500 |
| 005 - Version Identifier |
|---|
| control field |
20240731165153.0 |
| 010 ## - International Standard Book Number (ISBN) |
|---|
| Qualification |
pbk. |
| 100 ## - General Processing Data |
|---|
| General Processing Data |
20100924d1997 m||y0grey50 ga |
| 101 0# - Language of the Resource |
|---|
| Language of Text, Soundtrack etc. |
[gre] Ελληνικά, Σύγχρονα (1453-...) |
| 102 ## - Country of Publication or Production |
|---|
| Country of publication |
Ελλάδα |
| 105 ## - Coded Data Field: Textual Material, Monographic |
|---|
| Monograph Coded Data |
y|||z|||000yy |
| 106 ## - Coded Data Field: Textual Material - Physical Attributes |
|---|
| Form of resource: Coded Data: Medium Designator |
r |
| 200 1# - Title and Statement of Responsibility |
|---|
| Title Proper |
Πάθη και απάθεια |
| Other Title Information |
κατά τη διδασκαλία του Αββά Ισαάκ του Σύρου |
| First Statement of Responsibility |
Δημητρίου Χρ. Καλλιντέρη |
| 210 ## - Publication, Distribution, etc. |
|---|
| Place of Publication, Distribution, etc. |
Θεσσαλονίκη |
| Name of Publisher, Distributor, etc. |
Βρυέννιος |
| Date of Publication, Distribution, etc. |
1997 |
| 215 ## - Physical Description |
|---|
| Specific Material Designation and Extent of Item |
183 σ. |
| Dimensions |
21 εκ. |
| 225 2# - Series |
|---|
| Series Title |
Σπουδή Ορθοδοξίας |
| Statement of Responsibility |
(Βρυέννιος) |
| Volume Designation |
2 |
| 327 ## - Contents Note |
|---|
| Text of Note |
ΠΡΟΛΟΓΟΣ -- ΣΥΝΤΟΜΟΓΡΑΦΙΕΣ -- ΕΙΣΑΓΩΓΗ -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α΄ ΠΡΟΕΛΕΥΣΗ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ -- Τα πάθη ως "παρά φύσιν" κατάσταση της ψυχής -- Το παθητικό μέρος της ψυχής και η εμφάνιση των παθών -- Τα πάθη, συνέπεια της πτώσεως του ανθρώπου -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β΄ ΓΕΝΕΣΗ ΚΑΙ ΕΞΕΛΙΞΗ ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ -- Κατηγορίες παθών -- Ο ρόλος των αισθητών πραγμάτων στη δημιουργία των παθών -- Ο ρόλος του νου και των λογισμών στη δημιουργία των παθών -- Ο ρόλος των δαιμόνων στη δημιουργία των παθών -- Η μεταξύ των παθών σχέση -- Τα πάθη της φιλαυτίας, της γαστριμαργίας και της πορνείας -- Άλλα πάθη -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ΄ Η ΚΑΘΑΡΣΗ ΑΠΟ ΤΑ ΠΑΘΗ -- Θεία χάρη και ανθρώπινη συνεργία -- Η μετάνοια και το πένθος -- Η σύνεση και η σταθερότητα στον αγώνα για την κάθαρση -- Η απομάκρυνση από τις αιτίες των παθών -- Η ησυχία και η έρημος -- Η τήρηση των εντολών και οι αρετές -- Η άσκηση -- Άλλες πνευματικές εργασίες για την θεραπεία των παθών -- Η κάθαρση του νου -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ΄ Η ΑΠΑΘΕΙΑ -- Η απάθεια ως ορθός προσανατολισμός των δυνάμεων της ψυχής -- Προϋποθέσεις της απάθειας -- Η απάθεια ως αρχή τελειώσεως -- Η θεωρία -- ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ. |
| 330 ## - Summary or Abstract |
|---|
| Text of Note |
Ο σύγχρονος μηδενιστικός ορθολογισμός, η απουσία νοήματος από τη ζωή και η απελπισία μπροστά στον πόνο και στο θάνατο του συγχρόνου ανθρώπου, κάνουν τον λόγο της Εκκλησίας στις μέρες μας ιδιαίτερα επίκαιρο.<br/>Η γλώσσα της Εκκλησίας είναι η γλώσσα των Πατέρων, οι οποίοι σε όλες τις εποχές διακονούν το έργο της και βοηθούν τον άνθρωπο να δει πέρα από τα όρια του λόγου, των αισθήσεων και του θανάτου, το υπέρλογο μυστήριο της σωτηρίας που ο ενανθρωπήσας Λόγος του Θεού αποκάλυψε σ' αυτόν. Η αιχμαλωσία του συγχρόνου ανθρώπου στα αισθητά πράγματα και η υποδούλωσή του στα πάθη, κλείνουν το δρόμο για κοινωνία με τον Θεό. Οι Πατέρες υπογραμμίζουν την ανάγκη να προχωρήσει ο άνθρωπος στην κατά Θεόν ελευθερία με τη μεταστροφή των παθών σε αγαπητική δύναμη για το Θεό, ώστε να μπορέσει έτσι να οικειωθεί τη σωτηρία και να οδηγηθεί στη θέωση.<br/>Ο αββάς Ισαάκ ο Σύρος εκφράζει με ενάργεια αυτή την ανάγκη και εισάγει τον αναγνώστη των έργων του στο μυστήριο της θέωσης και της κοινωνίας με το Θεό που ο ίδιος έζησε και από αγάπη αποκαλύπτει. "Αγαπητοί διότι γέγονα μωρός, ουχ υπομένω φυλάξαι το μυστήριον εν σιωπή, αλλά γίνομαι άφρων, δια την των αδελφών ωφέλειαν".<br/>Όταν πριν μερικά χρόνια για πρώτη φορά έπαιρνα στα χέρια μου τα Ασκητικά του αββά Ισαάκ δεν μπορούσα να φανταστώ σε ποιες διαστάσεις της πραγματικότητας θα με οδηγούσαν. Ο αββάς Ισαάκ ζει πέρα από το χώρο και το χρόνο, το μυστήριο της απερινόητης αγάπης. Αγαπά και δέεται "υπέρ πάσης της κτίσεως, υπέρ των ανθρώπων, και των ορνέων, και των ζώων, και των δαιμόνων... καθ' ομοιότητα του Θεού". Η πραγματικότητα στην οποία μας εισάγει δημιουργεί δέος και έκπληξη, που δεν παύουν να εμφανίζονται, και μάλιστα με την ίδια ένταση, κάθε φορά που ανοίγει κανείς να μελετήσει κάποιο λόγο του.<br/>Η εργασία που ακολουθεί γεννήθηκε μέσα σ'αυτό το δέος και μέσα σ' αυτή την έκπληξη και είναι τόλμημα, που έχει ανάγκη από την εκζήτηση της συγχώρησης του οσίου, γιατί αποτελεί βέβηλη είσοδο στο χώρο του υπέρλογου μυστηρίου που εκείνος ζει, χωρίς το κατάλληλο ένδυμα. [...] (Από τον πρόλογο του συγγραφέα) |
| 410 #1 - Series |
|---|
| Title |
Σπουδή Ορθοδοξίας |
| Volume Number |
2 |
| 600 #0 - Personal Name Used as Subject |
|---|
| Entry Element |
Ισαάκ ο Σύρος |
| Additions to Name Other than Dates |
Αββάς, Άγιος |
| Dates |
7ος αι. |
| Topical Subdivision |
Ερμηνεία και κριτική |
| Koha number |
4808 |
| 606 ## - Topical Name Used as Subject |
|---|
| Entry Element |
νηπτική θεολογία |
| Koha number |
9730 |
| 606 ## - Topical Name Used as Subject |
|---|
| Entry Element |
πάθη |
| Koha number |
9829 |
| 606 ## - Topical Name Used as Subject |
|---|
| Entry Element |
λογισμοί |
| Koha number |
9543 |
| 676 ## - Dewey Decimal Classification |
|---|
| Number |
248.22 |
| Edition |
23rd |
| 686 ## - Other Class Numbers |
|---|
| System Code |
ΙΜΠ |
| Class number |
Δ1 |
| Classification Subdivision |
Μοναχισμός |
| 700 #1 - Personal Name - Primary Responsibility |
|---|
| Entry Element |
Καλλιντέρης |
| Part of Name Other than Entry Element |
Δημήτριος Χ. |
| Relator Code |
[070] Συγγραφέας |
| Koha number |
7489 |
| 801 #0 - Originating Source |
|---|
| Country |
GR |
| Agency |
ΙΜΠ |
| Date of Transaction |
20100924 |
| Cataloguing Rules (Descriptive Conventions) |
AACR2 |
| 990 ## - |
|---|
| -- |
0 |
| 942 ## - ADDED ENTRY ELEMENTS (KOHA) |
|---|
| Source of classification or shelving scheme |
Dewey Decimal Classification |
| Koha item type |
Book |