| 000 | 04083nam a2200313 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 21383 | ||
| 005 | 20240920000505.0 | ||
| 010 |
_a9789606835322 _bpbk. |
||
| 090 | _a21383 | ||
| 100 | _a20131118d2011 m||y0grey50 ga | ||
| 101 | 0 | _agre | |
| 102 | _aGR | ||
| 105 | _aa|||ac||001yd | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 | 1 |
_aΗ γοητεία του ασκητισμού _fΚωνσταντίνος Ζ. Δεληκωσταντής |
|
| 210 |
_aΑθήνα _cΈννοια _d2011 |
||
| 215 |
_a155 σ. _cεικ. _d21 εκ. |
||
| 320 | _aΠεριέχει βιβλιογραφικές αναφορές και ευρετήριο. | ||
| 327 |
_aΠρόλογος
Εισαγωγή
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ
Φιλοσοφία και Θεολογία της άσκησης
1. Ο σύγχρονος πολιτισμός μεταξύ αντιασκητισμού και νεοασκητισμού
2. Το νόημα της χριστιανικής άσκησης
3. Χριστιανική και φιλοσοφική άσκηση
4. Πόσο αληθινή είναι η κριτική του Nietzsche στη χριστιανική άσκηση;
Επίλογος
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΔΕΥΤΕΡΟ
Μοναχισμός και πολιτισμός
Εισαγωγή
1. Εκκλησία, μοναχισμός και πολιτισμός
2. Η μαρτυρία του μοναχισμού μέσα στο σύγχρονο πλουραλισμό
Επίλογος _aΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΡΙΤΟ Γάμος και οικογένεια μεταξύ μετανεωτερικής και ασκητικής ελευθερίας 1. Μετανεωτερικές απορίες του γάμου και της οικογένειας 2. Χριστιανικές αποκρίσεις για το "μυστήριο της αγάπης" ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΤΕΤΑΡΤΟ Η άσκηση της φιλανθρωπίας στην Ορθοδοξία Εισαγωγή 1. Η ορθόδοξη παράδοση της έμπρακτης αλληλεγγύης 2. Μικροδιακονία και μακροδιακονία Επίλογος ΕΠΙΜΕΤΡΟ Ο Απόστολος Παύλος ως θεολόγος της ασκητικής ελευθερίας Ευρετήριο κυρίων ονομάτων Βιογραφία - Εργογραφία |
||
| 330 | _aΟ ασκητισμός, ως οδός ελευθερίας, ανήκει στον πυρήνα του χριστιανικού ευαγγελίου. Το γεγονός ότι στην ορθόδοξη θεολογία η "άσκηση" είναι μια άλλη λέξη για τη χριστιανική ύπαρξη, ότι κατονομάζει τη δομή, τη δυναμική και την εσχατολογική αναφορά της ελευθερίας μας ως μελών του Σώματος του Χριστού, αποτελεί μαρτυρία βιβλικής αυθεντικότητας αυτής της θεολογίας. Ασκητισμός σημαίνει παραίτηση από το ίδιον θέλημα, αυθυπέρβαση και αυτοπροσφορά, αγάπη προς τον συνάνθρωπο και σεβασμό προς την κτίση, ως έκφραση του εν Χριστώ και κατά Χριστόν ζην. Ό,τι κλείνει τον άνθρωπο στην εσωτερικότητά του, ό,τι ενισχύει την ενασχόλησή του με τον εαυτό του και την ευδαιμονιστική αυτοπραγμάτωσή του, είναι ξένο προς την ασκητική παράδοση της Ορθοδοξίας. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης) | ||
| 606 |
_aμοναχισμός _99651 |
||
| 606 |
_aνηπτική θεολογία _99730 |
||
| 606 |
_aασκητισμός _98691 |
||
| 676 |
_a248.47 _v23 |
||
| 686 |
_2ΙΜΠ _aΔ1 _cΜοναχισμός |
||
| 700 | 1 |
_aΔεληκωσταντής _bΚωνσταντίνος Ζ. _f1948- _4070 _91275 |
|
| 801 | 0 |
_aGR _bΙΜΠ _gAACR2 |
|
| 990 | _00 | ||
| 942 |
_2ddc _cBK |
||