000 | 02898cam a2200325 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 21112 | ||
005 | 20240731161650.0 | ||
010 |
_a9789609830416 _bhbk. |
||
090 | _a21112 | ||
100 | _a20120810d2008 m||y0grey50 ga | ||
101 | 0 | _agre | |
102 | _aGR | ||
105 | _ay|||a|||000yy | ||
106 | _ar | ||
200 | 1 |
_aΤο σχίσμα του ζηλωτικού Παλαιοημερολογιτισμού _fΑρχιμανδρίτου Βασιλείου Παπαδάκη |
|
210 |
_aΡέθυμνον _cΙερά Μονή Αγίας Αναστασίας της Ρωμαίας _d2008 |
||
215 |
_a277 σ. _d25 εκ. |
||
320 | _aΠεριέχει βιβλιογραφία σ. 263-276. | ||
327 | _aΕισαγωγή 15 ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ ΑΝΑΙΡΕΣΙΣ ΤΩΝ ΖΗΛΩΤΙΚΩΝ ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΩΝ ΣΧΕΤΙΚΑ ΜΕ ΤΟ ΖΗΤΗΜΑ ΤΗΣ ΔΙΟΡΘΩΣΕΩΣ ΤΟΥ ΗΜΕΡΟΛΟΓΙΟΥ Α. Η διόρθωσις του Ιουλιανού ημερολογίου το 1924 23 Β. Η διακοπή της εκκλησιαστικής κοινωνίας κατά τους αγίους Πατέρας 33 Γ. Αντικανονική η απόσχισις των Γ.Ο.Χ. από την Εκκλησία της Ελλάδος το 1924 51 ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟ ΤΑ ΕΝΔΟΠΑΛΑΙΟΗΜΕΡΟΛΟΓΙΤΙΚΑ ΣΧΙΣΜΑΤΑ Α. Τα εσωτερικά σχίσματα των Γ.Ο.Χ. 107 ΜΕΡΟΣ ΤΡΙΤΟ Α. Ο σύγχρονος οικουμενισμός 165 Β. Αβάσιμες οι κατηγορίες των Γ.Ο.Χ. ότι οι Ορθόδοξες Εκκλησίες έχουν αποδεχθεί τις θεωρίες του αιρετικού Οικουμενισμού της Δύσης 183 Γ. Οι σύγχρονες ενωτικές πρωτοβουλίες και οι μεμονωμένες, οικουμενιστικές διακηρύξεις ορισμένων Ορθοδόξων δεν αποτελούν, κατά τους αγίους Πατέρας, λόγο διακοπής εκκλησιαστικής κοινωνίας μαζί τους 213 | ||
330 | _aΜία αντιμετώπιση των θέσεων των παλαιοημερολογητών, σχετικά με το θέμα της διορθώσεως του ημερολογίου και της αντιμετωπίσεως των ρευμάτων του οικουμενισμού. | ||
606 |
_aπαλαιοημερολογιτισμός _99843 |
||
606 |
_aπαλαιοημερολογίτες _99842 |
||
606 |
_aΠαλαιό ημερολόγιο _99841 |
||
606 |
_aοικουμενισμός _99770 |
||
676 |
_a262.8 _v23 |
||
686 |
_2ΙΜΠ _aΛ3 _cΠαλαιοημερολογιτισμός |
||
700 | 1 |
_aΠαπαδάκης _bΒασίλειος _cΑρχιμανδρίτης _f1968- _4070 _9493 |
|
801 |
_aGR _bΙΜΠ _gAACR2 _c20181103 |
||
990 | _00 | ||
942 |
_2ddc _cBK |