| 000 | 04207nam a22003373 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 20974 | ||
| 005 | 20240302110619.0 | ||
| 010 |
_a9789607949905 _bpbk. |
||
| 090 | _a20974 | ||
| 100 | _a20100924f2000 k||y0grey50 ga | ||
| 101 | 1 |
_agre _cfre |
|
| 102 | _aGR | ||
| 105 | _ay||||||||||cy | ||
| 106 | _ar | ||
| 200 | 1 |
_aΗ άνοδος της ασημαντότητας _fΚορνήλιος Καστοριάδης _gμετάφραση Κώστας Κουρεμένος |
|
| 210 |
_aΑθήνα _cΎψιλον _d2000 |
||
| 215 |
_a288 σ. _d21 εκ. |
||
| 320 | _aΠεριλαμβάνει βιβλιογραφικές αναφορές. | ||
| 327 | _aΠεριεχόμενα: Η κρίση των Δυτικών κοινωνιών -- Τα κινήματα της δεκαετίας του εξήντα -- Μαρξισμός-Λενινισμός: Η κονιορτοποίηση -- Ανάμεσα στο κενό της Δύσης και στο μύθο των Αράβων -- Η αποσάθρωση της Δύσης -- Η άνοδος της ασημαντότητας -- Ανθρωπολογία, Φιλοσοφία, Πολιτική -- Η κρίση της διαδικασίας ταύτισης -- Αρχαίο και Ελληνικό και Πολιτικό φαντασιακό -- Η Αθηναϊκή δημοκρατία -- Το φύλλο συκής της Ηθικής -- Η δημοκρατία ως διαδικασία και ως καθεστώς. | ||
| 330 | _aΟι μορφές που δημιουργεί κάθε κοινωνία, κατά τον Κορνήλιο Καστοριάδη, στήνουν έναν κόσμο μέσα στον οποίον η δεδομένη κοινωνία δίνει στον εαυτό της μια θέση. Μέσω αυτών των μορφών η κοινωνία συγκροτεί ένα σύστημα κανόνων, θεσμών, αξιών, προσανατολισμών, και σκοπών τόσο της συλλογικής όσο και της ιδιωτικής ζωής. Στον πυρήνα των μορφών αυτών βρίσκονται κάθε φορά οι κοινωνικές φαντασιακές σημασίες που δημιουργεί η κοινωνία και που ενσαρκώνονται μέσα στους θεσμούς της. Ο Θεός είναι μια από τις κοινωνικές φαντασιακές σημασίες, καθώς επίσης και ο σύγχρονος ορθολογισμός και ούτω καθεξής. Απώτερος στόχος της κοινωνικής και ιστορικής έρευνας είναι η ανασύσταση και ανακάλυψη των σημασιών της εκάστοτε υπό μελέτην κοινωνίας. Η «΄Ανοδος της Ασημαντότητας» περιέχει τα κείμενα του Καστοριάδη των τελευταίων ετών που αφορούν στη σύγχρονη πραγματικότητα, στον στοχασμό πάνω στην κοινωνία και την πολιτική. Οι επαναλήψεις του συγγραφέα εξοικειώνουν τα διαφόρων ειδών αναγνωστικά κοινά με τις βασικές έννοιες που πραγματεύεται και δεν είναι προφανείς για όλους. Σε κάθε περίπτωση η φιλοσοφία ως ανάγνωσμα και ειδικά τα κείμενα του Καστοριάδη αποτελούν ευχάριστο πνευματικό άθλημα γεμάτο εκπλήξεις. | ||
| 606 |
_aκοινωνιολογία _99464 |
||
| 606 |
_aδυτικός πολιτισμός _98958 |
||
| 606 |
_aφιλοσοφική ανθρωπολογία _910287 |
||
| 606 |
_aφιλοσοφία της κοινωνιολογίας _910280 |
||
| 676 |
_a301.01 _v23 |
||
| 686 |
_aΤ3 _cΚοινωνιολογία _2ΙΜΠ |
||
| 700 | 1 |
_aΚαστοριάδης _bΚορνήλιος _f1922-1997 _4070 _9150 |
|
| 702 | 1 |
_aΚουρεμένος _bΚώστας Ν. _4730 _9151 |
|
| 801 | 0 |
_aGR _bΙΜΠ _c20100924 _gAACR2 |
|
| 990 | _00 | ||
| 942 |
_2ddc _cBK |
||