000 05422cam a2200349 4500
001 20146
005 20240731184714.0
010 _bpbk.
090 _a20146
100 _a20170530d2007 m||y0grey50 ga
101 0 _agre
102 _aGR
105 _ay|||z|||000yy
106 _ar
200 1 _aΜεταμοσχεύσεις και Εκκλησία
_fΑθανάσιος Β. Αβραμίδης
210 _aΑθήνα
_cΤήνος
_d2007
215 _a110 σ.
_d21 εκ.
327 _aΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ: Εισαγωγή Μεταμοσχεύσεις Ο ορισμός του θανάτου Ο Βιολογικός Θάνατος Ο "κλινικός" θάνατος "Φυτική" κατάσταση Ο "εγκεφαλικός θάνατος Η Εκκλησία για τις Μεταμοσχεύσεις 1. Προβληματισμοί από τις Βασικές Θέσεις επί της Ηθικής των Μεταμοσχεύσεων της Ι.Σ.Ε.Ε. 2. Η "στιγμή του θανάτου" 2.1. Η στιγμή του θανάτου για την Ιατρική, την κοινωνία, τις μεταμοσχεύσεις 3. Αντιφάσεις και ασυμφωνίες μεταξύ των μελών της Επιτροπής Βιοηθικής της Ι.Σ.Ε.Ε. περί του "εγκεφαλικού θανάτου" 4. Θέσεις και απόψεις του Μακαριωτάτου Αρχιεπ. Αθηνών Χριστοδούλου Ο "εγκεφαλικός θάνατος" σε περίοδο "κρίσεως" Συμπεράσματα 1. Για την Επιστήμη 2. Για την Ορθόδοξη Εκκλησία Επίλογος Επίμετρον Βιβλιογραφία
330 _aΗ θαυμάσια επινόηση των μεταμοσχεύσεων από άνθρωπο σε άνθρωπο, σχετίζεται άμεσα με τη ζωή και τον θάνατο του δότη. Από τους διαφόρους ορισμούς του «βιολογικού θανάτου», ως πληρέστερος θεωρείται εκείνος κατά τον οποίο έχει επέλθει το μη ανατάξιμο τέλος της βιο­λογικής ζωής. Κατ’ αυτόν: «Ενας άνθρωπος ο οποίος υπέστη είτε, α) μη αναστρέψιμη παύση της κυκλοφορικής και ανα­πνευστικής λειτουργίας, είτε β) μη αναστρέψιμη παύση όλων των λειτουργιών ολοκλήρου του εγκεφάλου συμπεριλαμβανομένου και του εγκεφαλικού στελέχους, είναι νεκρός. Ο ορισμός αυτός πρέπει να εφαρμόζεται σύμφωνα με τους παραδεδεγμένους ιατρικούς κανόνες. Η Ιατρική επι­στήμη κατέληξε στο ότι ο θάνατος μπορεί να ορισθεί επακριβώς είτε με καρδιοαναπνευστικά είτε με νευρολογικά κριτήρια». Με τον ορισμό αυτόν, είναι ευχερώς κατανοητοί και οι λόγοι για τους οποίους, τόσο ο «θά­νατος του εγκεφαλικού στελέχους», όσο και ο «εγκεφαλικός θάνατος» είναι ανεπαρκείς ως ορισμοί προκειμένου ένας άνθρωπος να χαρακτηρίζεται ως «νεκρός». Η Ιερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος μελετά επισταμένως τα θέματα των Μεταμο­σχεύσεων. Υπήρξαν όμως και κάποιες «αστοχίες» εκ μέρους της, οι οποίες και επισημάνθηκαν στην παρούσα μελέτη. Αυτό δε και ως ανταπόκριση στην υπόδειξή της, να υπάρξουν και άλλες σκέψεις για την τελική διαμόρφωση της εκκλησιαστικής τοποθετήσεως της Ιεράς Συνόδου επί του θέματος των μεταμοσχεύσεων, αλλά και για την περισσότερο ορθή, κατά το δυνατόν, προ­ώθηση των μεταμοσχεύσεων. (από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο)
470 1 _08390
_aΙερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος
_cΑθήναι
_d2001
_p366 σ.
_tΕκκλησία και μεταμοσχεύσεις
_v4
_y960856638X
604 _aΙερά Σύνοδος της Εκκλησίας της Ελλάδος. Ειδική Συνοδική Επιτροπή επί της Βιοηθικής
_tΕκκλησία και μεταμοσχεύσεις
_94044
606 _aχριστιανική ηθική
_910347
606 _aιατρική
_99307
606 _aμεταμοσχεύσεις οργάνων
_99604
606 _aεγκεφαλικός θάνατος
_98965
606 _aχριστιανική βιοηθική
_910345
676 _a241.64297954
_v23
686 _2ΙΜΠ
_aΚ1
_cΧριστιανική ηθική
700 1 _aΑβραμίδης
_bΑθανάσιος Β.
_f1926-
_4070
_931
801 0 _aGR
_bΙΜΠ
_c20170530
_gAACR2
990 _00
942 _2ddc
_cBK