Πότε και πώς να κοινωνής

Contents Note: Αφιέρωσις -- Πρόλογος -- Γιατί λέγεται κοινωνία; -- Απεστερημένη τροφή -- Πίστις στο Μυστήριο -- Αποφεύγουν το Μυστήριο -- Ψεύτικη ταπείνωσις -- Κοινωνούν, αλλ' όχι προετοιμασμένοι -- Θεία Κοινωνία και νηστεία -- Άλλο νηστεία, άλλο θεία Κοινωνία -- Ανύπαρκτο το "τριήμερο ανέλαιο" -- Η αληθινή προετοιμασία -- Προς το μυστήριο της αγάπης -- Ιερείς και συχνή θεία Κοινωνία -- Η ώρα της θείας Κοινωνίας -- "Προσέλθετε..." -- Περιεχόμενα.

Summary or Abstract: Κάθε φορά, που τελείται η θεία Λειτουργία, ουράνιο γεύμα και δείπνο ετοιμάζεται. Καλεσμένοι όλοι οι πιστοί. Ακούμε τα ίδια λόγια του Χριστού να μας προσκαλούν: "Λάβετε φάγετε. Τούτό μου εστί το σώμα το υπέρ υμών κλώμενον... Πίετε εξ αυτού πάντες. Τούτο εστί το αίμα μου..." (Λουκ. 22,17-20. Α' Κορ. 11,24-26).
Αμφιβάλλει κανείς, ότι οι λέξεις αυτές μας παρακινούν να λαμβάνουμε όλοι τη θεία Κοινωνία σε κάθε θεία Λειτουργία; Στην αρχαία Εκκλησία μόνο οι αβάπτιστοι, οι ανήκοντες στην ταξί των κατηχουμένων και οι λεγόμενοι μετανοούντες ή "προσκλαίοντες", που είχαν αποκλεισθή για κάποιο διάστημα από τη θεία Κοινωνία, λόγω μεγάλων αμαρτημάτων, μόνο αυτοί δεν συμμετείχαν στα Τίμια Δώρα. Άλλωστε αυτοί δεν άκουγαν καν την πρόσκλησι του Χριστού, αφού είχαν αναχωρήσει προτού ν' αρχίση η Λειτουργία των Πιστών.
Στην αρχαία Εκκλησία ήταν λαχτάρα να μετέχουν της θείας Κοινωνίας όλοι όσοι παρέμεναν στη Λειτουργία των Πιστών.
Σταδιακά, με την ψύξι της χριστιανικής αγάπης, με τη μείωσι της πνευματικότητας, με την απομάκρυνσι από τη γνησιότητα και την παρθενικότητα των πρώτων ημερών της ζωής της Εκκλησίας, επικράτησε η κάκιστη συνήθεια, να κοινωνούν, οι περισσότεροι χριστιανοί, ωρισμένες μόνο φορές το χρόνο, και τότε όχι κατάλληλα προετοιμασμένοι. Σε πολλές περιπτώσεις στο Τραπέζι της θείας Λειτουργίας μετέχουν μόνο μερικά βρέφη ή νήπια, ελάχιστοι μεγαλύτερης ηλικίας, κάποτε δε μόνο ο λειτουργός ιερεύς!
Οι τελευταίες δεκαετίες διακρίνονται και για την αναζήτησι της παλαιάς γνησιότητας. Η στροφή στην Παράδοσι, στις αρχαίες ρίζες, έδωσε τη δυνατότητα να επανεύρουν οι πιστοί τον "κεκρυμμένον θησαυρόν", τη συχνή θεία Κοινωνία. Ο πόθος προς επάνοδο στην αρχαία, την Αποστολική Παράδοσι ωδήγησε υποχρεωτικά στην αναβίωσι της αρχαίας χριστιανικής πρακτικής, δηλαδή, της κανονικής θείας Κοινωνίας.
Οι πρώτοι χριστιανοί, κατά την Καινή Διαθήκη, κοινωνούσαν καθημερινά. Αν σήμερα δεν μπορούμε να φθάσουμε σ' αυτό το σημείο, είναι όμως εφικτή η μετοχή στο Ποτήριο της Ζωής τουλάχιστον κατά την Κυριακή, που είναι η ημέρα του Κυρίου η ημέρα της Αναστάσεως. Κατ' αυτήν τελείται η Λειτουργία σε όλους τους Ναούς, όπου διακονούν πρεσβύτεροι της Εκκλησίας. Τίποτε δεν πρέπει να θεωρήται ικανό να μας εμποδίζη την ημέρα αυτή στο να λαμβάνουμε το Σώμα και το Αίμα του Θεανθρώπου Κυρίου μας. Μετέχουμε του μυστηρίου της απολυτρώσεως σαν μία οικογένεια, στη Λειτουργία της Ημέρας του Κυρίου. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)