Αγία Γραφή, Εκκλησία, Παράδοση

Notes Pertaining to Title and Statement of Responsibility: Μετάφραση του: Bible, Church, Tradition : An Eastern Orthodox view.

Contents Note: ΚΕΦΑΛΑΙΟ Α: ΤΟ ΧΑΜΕΝΟ ΒΙΒΛΙΚΟ ΦΡΟΝΗΜΑ -- Ο σύγχρονος άνθρωπος και η Αγία Γραφή -- Κηρύσσετε τα δόγματα -- Η Παράδοση ζει -- Τί Εννοούσε η Σύνοδος της Χαλκηδόνας -- Τραγωδία σε ένα Νέο Φως -- Ένας Νέος Νεστοριανισμός -- Ένας Νέος Μονοφυσιτισμός -- Η Σύγχρονη κρίση -- Η Επικαιρότητα των Πατέρων -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Β: ΑΠΟΚΑΛΥΨΗ ΚΑΙ ΕΡΜΗΝΕΙΑ -- Μήνυμα και μαρτυρία -- Ιστορία και Σύστημα -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Γ: Η ΚΑΘΟΛΙΚΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣ -- Η Θεανθρώπινη Ένωση και η Εκκλησία -- Η εσωτερική ποιότητα της Καθολικότητας -- Η μεταμόρφωση της προσωπικότητας -- Το Ιερό και το Ιστορικό -- Η Ανεπάρκεια του Βικεντιανού Κανόνα -- Ελευθερία και Αυθεντία -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Δ: Η ΕΚΚΛΗΣΙΑ: Η ΦΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟ ΕΡΓΟ ΤΗΣ -- Ο Καθολικός νους -- Η Νέα Πραγματικότητα -- Η Νέα Δημιουργία -- Ιστορικές Αντινομίες -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ε: Η ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΗΣ ΠΑΡΑΔΟΣΗΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΕΚΚΛΗΣΙΑ -- Ο Βικέντιος του Λερίνου και η Παράδοση -- Το Ερμηνευτικό ζήτημα στην αρχαία Εκκλησία -- Ο Άγιος Ειρηναίος και ο "Κανόνας της Αλήθειας" -- Ο Κανόνας της πίστεως (Regula Fidei) -- Ο Άγιος Αθανάσιος και o "σκοπός της Πίστεως" -- O σκοπός της Ερμηνείας και ο "Κανόνας της Λατρείας" -- Ο Μ. Βασίλειος και η "άγραφη Παράδοση" -- Η Εκκλησία ως ερμηνευτής της Αγίας Γραφής -- Ο Ιερός Αυγουστίνος και η Καθολική Αυθεντία -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΣΤ: Η ΑΥΘΕΝΤΙΑ ΤΩΝ ΑΡΧΑΙΩΝ ΣΥΝΟΔΩΝ ΚΑΙ Η ΠΑΡΑΔΟΣΗ ΤΩΝ ΠΑΤΕΡΩΝ -- Οι Σύνοδοι στην Αρχαία Εκκλησία -- Η Αυτοκρατορική ή Οικουμενική Σύνοδος -- Χριστός: Το Κριτήριο της Αλήθειας -- Η Έννοια της Προσφυγής στους Πατέρες -- ΚΕΦΑΛΑΙΟ Ζ: Ο ΑΓΙΟΣ ΓΡΗΓΟΡΙΟΣ ΠΑΛΑΜΑΣ ΚΑΙ Η ΠΑΤΕΡΙΚΗ ΠΑΡΑΔΟΣΗ -- Επόμενοι τοις Πατράσιν -- Το Πατερικό Φρόνημα -- Ο Υπαρξιακός Χαρακτήρας της Πατερικής Θεολογίας -- Η Έννοια της "εποχής" των Πατέρων -- Η κληρονομιά της Βυζαντινής Θεολογίας -- Ο Άγιος Γρηγόριος Παλαμάς και η Θέωση.

Summary or Abstract: Ο Χριστός νίκησε τον κόσμο. Η νίκη του συνίσταται στο ότι δημιούργησε την δίκη του Εκκλησία. Στο μέσον της ματαιότητας της φτώχειας, της αδυναμίας και ταλαιπωριών της ανθρώπινης ιστορίας, Αυτός έθεσε τα θεμέλια μιας «νέας ζωής». Η Εκκλησία είναι το επίγειο έργο του Χριστού, είναι η εικόνα και η κατοικία της Δικής του ευλογημένης παρουσίας στον κόσμο. Κατά την ημέρα της Πεντηκοστής το Άγιο Πνεύμα κατήλθε στην Εκκλησία, που εκπροσωπούνταν από τους δώδεκα Αποστόλους και τους συντρόφους τους. Ήρθε στον κόσμο για να μείνει μαζί μας και να δράσει πιο ολοκληρωμένα από ποτέ «ούπω γαρ ην Πνεύμα Άγιον, ότι Ιησούς ουδέπω εδοξάσθη». (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)