Σχεδίασμα εισαγωγής στη φιλοσοφία

Internal Bibliographies/Indexes Note: Περιέχει βιβλιογραφίες και ευρετήρια.

Contents Note: τ.1:
Η ΑΡΧΕΓΟΝΗ "ΦΙΛΙΑ ΣΟΦΙΑΣ" --
ΤΑ ΑΙΣΘΗΤΑ ΚΑΙ ΤΑ ΝΟΗΤΑ --
Η αρχική παρέμβαση --
Η παρέμβαση των νοητών στα αισθητά: λόγος και φύση --
Η δυναμική μεσιτεία του ανθρώπου: νοείν και είναι --
ΤΟ ΣΧΕΤΙΚΟ ΚΑΙ ΤΟ ΑΠΟΛΥΤΟ --
Η αρχέγονη αναγωγή --
Η βιωματική οικείωση του απολύτου: ελευθερία και ετερότητα --
Η συλλογική-κοινωνική οικείωση του απολύτου: Ιστορία και πολιτισμός --
ΜΥΘΟΣ ΚΑΙ ΣΥΜΒΟΛΟ --
Η μυστική λειτουργία του μύθου --
Η συμβολική έκφραση του αρρήτου --
Το ζητούμενο: η διασάφηση του υπαρκτικού γεγονότος --
ΕΙΚΟΝΑ ΚΑΙ ΓΛΩΣΣΑ --
Η κοινοποίηση του λόγου της εμπειρικής αμεσότητας: ο μορφοποιημένος λόγος της εικόνας --
Η δημοκρίτεια εικονολογία: "αγάλματα φωνήεντα" --
Η πλατωνική εικονολογία: ιδέες - ουσίες των όντων --
Βιβλιογραφία Ι --
Η ΛΟΓΙΚΗ ΓΝΩΣΗ --
ΑΠΟ ΤΟΝ ΜΥΘΟ ΣΤΙΣ ΕΝΝΟΙΕΣ --
Το γεγονός του κοινού λόγου --
Ορισμός και σημαντική της ουσίας --
Αφαίρεση και αφηρημένη έννοια --
Η ΣΗΜΑΝΤΙΚΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ --
Η αλήθεια ως μετοχή --
Ο λόγος κριτής της αλήθειας --
Ο αποφατικός-δυνητικός ορισμός της αλήθειας --
ΑΠΟ ΤΗΝ ΓΝΩΣΗ ΤΗΣ ΑΛΗΘΕΙΑΣ ΣΤΗ ΧΡΗΣΙΜΟΤΗΤΑ ΤΗΣ ΓΝΩΣΗΣ --
Οι αυγουστίνειες ρίζες: De utilitate credendi --
Η σχολαστική adaequatio --
Το καρτεσιανό cogito --
ΑΠΟ ΤΗ ΧΡΗΣΙΜΟΘΗΡΙΚΗ ΓΝΩΣΗ ΣΤΟΝ ΟΛΟΚΛΗΡΩΤΙΣΜΟ ΤΩΝ ΑΠΟΛΥΤΩΝ ΣΥΣΤΗΜΑΤΩΝ --
Το καντιανό επίτευγμα: απολυτοποίηση του υποκειμένου για τον προσδιορισμό του αντικειμενικού --
Το κλειστό εγελιανό σύστημα --
Η μαρξιστική αντιστροφή --
Βιβλιογραφία ΙΙ.

Contents Note: τ.2:
ΤΟ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟ ΕΡΩΤΗΜΑ --
ΟΝΤΙΚΟΣ ΚΑΙ ΟΝΤΟΛΟΓΙΚΟΣ ΠΡΟΣΔΙΟΡΙΣΜΟΣ ΤΟΥ ΕΙΝΑΙ --
Η οντική εκδοχή: αιτιοκρατία και αξιολογία --
Η οντολογική εκδοχή: φαινομενολογία και μηδενισμός --
Η τομή: ταύτιση του Είναι με την προσωπική ετερότητα --
ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΑΝΑΓΚΑΙΟΤΗΤΑ --
Η ΚΟΣΜΙΚΗ ΔΙΑΣΤΑΣΗ ΤΟΥ ΥΠΑΡΚΤΟΥ --
Ο κόσμος και η κίνηση --
Ο χρόνος και ο προορισμός --
Το κάλλος --
Βιβλιογραφία ΙΙΙ --
Αλφαβητικό Ευρετήριο --
Βιβλιογραφία --
Αλφαβητικό ευρετήριο.

Summary or Abstract: Το βιβλίο αυτό δεν φιλοδοξεί να είναι μια γενική εισαγωγή στα φιλοσοφικά συστήματα που διαμορφώθηκαν κατά τη διαδρομή της ανθρώπινης Ιστορίας. Δεν έχει ιστορικό χαρακτήρα και δεν εξαντλεί όσες φιλοσοφικές απόψεις και θεωρίες διατυπώθηκαν σε σχέση με τα θέματα που θίγονται στις σελίδες του. Με άλλα λόγια: η μέθοδος του βιβλίου δεν είναι η ιστορική, δηλαδή η παραθετική - αναλυτική. Είναι η μέθοδος η αφαιρετική - συνθετική: Μέσα από το τεράστιο υλικό της Ιστορίας της Φιλοσοφίας αφαιρούνται πολλά (που θα πει: θυσιάζεται η ποικιλία των προσβάσεων) για να πραγματοποιηθεί μια σύνθεση φιλοσοφικού προβληματισμού ικανή να εισαγάγει τον αναγνώστη στα θεμελιώδη ερωτήματα της φιλοσοφίας, στις πολύ βασικές (συστηματικές πάντοτε) μεθόδους αντιμετώπισης των φιλοσοφικών ερωτημάτων. Πρόκειται λοιπόν για σχεδίασμα ή προσπάθεια εισαγωγής στον τρόπο του φιλοσοφείν και όχι στην ιστορία της φιλοσοφικής έρευνας. [...] (Από τον πρόλογο της έκδοσης)