Η θεολογία μετά τον "θάνατο του Θεού"
: δοκίμια για μιαν απάντηση της ορθόδοξης εκκλησίας στο σύγχρονο αθεϊσμό
/ Olivier Clement
Language: Ελληνικά, Σύγχρονα (1453-...) ; of original work, Γαλλικά.Country: Ελλάδα.Publication: Αθήνα : Αθηνά, 1973Description: 228 σ. ; 22 εκ.Series: Σύνορο / (Αθηνά), 7Dewey: 239.7 (Edition 23rd)Old Classification: Ο2 (Θεολογικά δοκίμια)Abstract: Στην προοπτική της θεανθρωπότητας και της σωτηρίας μέσα από την αγάπη, προαισθανόμαστε, όπως οι Έλληνες Πατέρες και οι Ρώσοι θρησκευτικοί φιλόσοφοι, ότι η δημιουργία του ανθρώπου -αυτό το αριστούργημα της θεϊκής παντοδυναμίας - περιέχει κατά παράδοξο τρόπο, μια διακινδύνευση για το Θεό. Η παντοδυναμία του Θεού ολοκληρώνεται ξεπερνώντας την αντίληψή μας για την παντοδυναμία - δηλαδή αυτοπεριοριζόμενη, διατρέχοντας τον έσχατο κίνδυνο, που είναι η εμφάνιση μιας άλλης ελευθερίας. Πρέπει, λοιπόν, να αναφερθούμε στην πράξη της Δημιουργίας, χρησιμοποιώντας ταυτόχρονα τους όρους της παντοδυναμίας και του περιορισμού της παντοδυναμίας: από μιά άποψη, η δημιουργία του ανθρώπου είναι μια θεληματική "κένωση" του Θεού. Πολλά ρητά των Πατέρων υπογραμμίζουν ότι ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα, εκτός απο το να αναγκάσει τον άνθρωπο να τον αγαπήσει. Πρέπει, μάλιστα, να το πούμε πιο συγκεκριμμένα: η ελευθερία δεν είναι κάτι που δημιούργησε ο Θεός (πράγμα που θα απομάκρυνε απλώς το πρόβλημα και θα διπλασ... (more)Subject - Topical Name: θεολογικά δοκίμια | φιλοσοφία | αθεϊσμός | χριστιανισμός | θύραθεν γνώση | απολογητική | ορθόδοξη θεολογία | ρωσική φιλοσοφία Online Resources: Click here to access online Item type:
Book
| Current library | Collection | Call number | Copy number | Status | |
|---|---|---|---|---|---|
| Paraklitos Library Κεντρικά Βιβλιοστάσια | Γενική Θεολογία & Δογματική | 239.7 CleO θ ΓιαΧ 1973 (Browse shelf(Opens below)) | 1 | Available | |
| Paraklitos Library Κεντρικά Βιβλιοστάσια | Γενική Θεολογία & Δογματική | 239.7 CleO θ ΓιαΧ 1973 (Browse shelf(Opens below)) | 2 | Available |
Shelving location: Κεντρικά Βιβλιοστάσια Close shelf browser (Hides shelf browser)
| 239.7 BloA g/μ 2006 Ο Μητροπολίτης και η άθεη, μια συζήτηση του Μητροπολίτη Αντωνίου (Bloom) με τη Μαργκανίτα Λάσκι | 239.7 BloA g/μ 2006 Ο Μητροπολίτης και η άθεη, μια συζήτηση του Μητροπολίτη Αντωνίου (Bloom) με τη Μαργκανίτα Λάσκι | 239.7 CleO θ ΓιαΧ 1973 Η θεολογία μετά τον "θάνατο του Θεού", δοκίμια για μιαν απάντηση της ορθόδοξης εκκλησίας στο σύγχρονο αθεϊσμό | 239.7 CleO θ ΓιαΧ 1973 Η θεολογία μετά τον "θάνατο του Θεού", δοκίμια για μιαν απάντηση της ορθόδοξης εκκλησίας στο σύγχρονο αθεϊσμό | 239.7 SchF d/θ ΦατΡ [197-;] Θάνατος στην πόλη | 239.7 ΑθαΠ α 2015 Απολογία χριστιανική, ορθόδοξη κριτική στον διαφωτισμό | 239.7 ΑθαΠ α 2018 Αντιφώνησις |
Notes Pertaining to Title and Statement of Responsibility: [Μετάφραση κειμένων από διάφορες πηγές.]
Contents Note: Πρόλογος -- 1. Ο Διόνυσος και ο αναστημένος Χριστός -- Τα τρία στάδια του αθεϊσμού -- Ο χριστιανισμός ενάντια στην ελευθερία; -- Ο σαδιστής πατέρας; -- Η εξορία του Θεού στους ουρανούς -- Για μια Εκκλησία κρυμμένη και προφητική -- 2. Το νόημα της γης -- Το μυστήριο του κτιστού όντος -- Η κοσμολογία και η θεία οικονομία -- Τεχνική και Ανάσταση.
Summary or Abstract: Στην προοπτική της θεανθρωπότητας και της σωτηρίας μέσα από την αγάπη, προαισθανόμαστε, όπως οι Έλληνες Πατέρες και οι Ρώσοι θρησκευτικοί φιλόσοφοι, ότι η δημιουργία του ανθρώπου -αυτό το αριστούργημα της θεϊκής παντοδυναμίας - περιέχει κατά παράδοξο τρόπο, μια διακινδύνευση για το Θεό. Η παντοδυναμία του Θεού ολοκληρώνεται ξεπερνώντας την αντίληψή μας για την παντοδυναμία - δηλαδή αυτοπεριοριζόμενη, διατρέχοντας τον έσχατο κίνδυνο, που είναι η εμφάνιση μιας άλλης ελευθερίας. Πρέπει, λοιπόν, να αναφερθούμε στην πράξη της Δημιουργίας, χρησιμοποιώντας ταυτόχρονα τους όρους της παντοδυναμίας και του περιορισμού της παντοδυναμίας: από μιά άποψη, η δημιουργία του ανθρώπου είναι μια θεληματική "κένωση" του Θεού. Πολλά ρητά των Πατέρων υπογραμμίζουν ότι ο Θεός μπορεί να κάνει τα πάντα, εκτός απο το να αναγκάσει τον άνθρωπο να τον αγαπήσει. Πρέπει, μάλιστα, να το πούμε πιο συγκεκριμμένα: η ελευθερία δεν είναι κάτι που δημιούργησε ο Θεός (πράγμα που θα απομάκρυνε απλώς το πρόβλημα και θα διπλασίαζε τις επιθέσεις των αθέων), είναι η πραγματικότητα κάποιου, που ο Θεός τον αφήνει να υπάρχει, μια πραγματικότητα που εγγίζει την οριακή έννοια του αρχικού μηδενός. Υποθέτει κάτι σαν "συστολή" του Θεού για να υπάρξει ο άλλος. Ο άλλος, δηλαδή η δυνατότητα αγάπης, αλλά και άρνησης και μίσους. Ο άλλος, δηλαδή μια ατέρμονη δυνατότητα να πληγώνεται ο Θεός, μια παραδοχή ανεπίστροφη της νοσταλγίας και της οδύνης. Ο άλλος, δηλαδή ο σταυρός, τα χέρια για πάντα ανοιχτά, το πλευρό παντοτινά τρυπημένο για να αναβλύσει το νερό του Βαπτίσματος και το αίμα της Ευχαριστίας. Ο ζωοποιός Σταυρός - μοναδική απάντηση στις ενστάσεις του αθεϊσμού για την ελευθερία και το κακό. (από το βιβλίο, σ. 47-49)
There are no comments on this title.
Click on an image to view it in the image viewer