Χριστιανική ηθική

Contents Note: τ.1 Εισαγωγή - Γενικές αρχές, Σύγχρονη προβληματική:
ΠΡΟΛΟΓΙΚΟ ΣΗΜΕΙΩΜΑ -- ΠΡΟΛΕΓΟΜΕΝΑ -- ΠΡΟΛΟΓΟΣ ΑΡΧΙΚΗΣ ΕΚΔΟΣΕΩΣ -- Α. ΕΙΣΑΓΩΓΗ -- 1. Η έννοια της ηθικής -- 2. Ηθικός προβληματισμός και ηθική επιστήμη -- 3. Από την αρχαία ελληνική στην χριστιανική ηθική -- 4. Οι διαστάσεις της ηθικής -- 5. Μεθοδολογία της ηθικής -- 6. Πηγές και υπομνήματα -- α) Άνθρωπος και αποκάλυψη -- β) Αγία Γραφή -- γ) Ιερά Παράδοση -- 7. Νεώτερα βοηθήματα -- 8. Βοηθητικές επιστήμες -- Β. ΓΕΝΙΚΕΣ ΑΡΧΕΣ -- 1. Εγωκεντρικότητα και κοινωνικότητα -- 2. Αυτονομία και ετερονομία -- 3. Η οντολογική θεμελίωση της χριστιανικής ηθικής -- 4. Η εσχατολογική προοπτική -- 5. Ο ριζοσπαστικός χαρακτήρας της χριστιανικής ηθικής -- 6. Η προσαρμοστικότητα της χριστιανικής ηθικής -- 7. Οι εντολές του Θεού ως θείες ενέργειες -- 8. Θεία και ανθρώπινη δικαιοσύνη -- 9. Αυθεντία και ελευθερία -- 10. Τα δόγματα της Εκκλησίας ως δείκτες ζωής -- Γ. ΣΥΓΧΡΟΝΗ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ -- 1. Ο ηθικός προβληματισμός μπροστά στον κόσμο που έρχεται -- 2. Η διαμόρφωση νέων ηθικών κριτηρίων -- 3. Το παράδειγμα της οικολογικής κρίσεως -- α) Η εμφάνιση της κρίσεως -- β) Στοιχεία της οικολογικής κρίσεως -- γ) Οικολογία και οικονομία -- δ) Οικολογία και πολιτική -- ε) Οικολογία και ηθική -- ς) Οικολογία και θεολογία -- 4. Ο κίνδυνος του φονταμενταλισμού -- 5. Οικουμενικότητα και οικουμενισμός -- 6. Εκκλησιαστική ακρίβεια και οικονομία.

Contents Note: τ.2 Άνθρωπος και Θεός, Άνθρωπος και συνάνθρωπος, Υπαρξιακές και βιοηθικές θέσεις και προοπτικές:
ΠΡΩΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΘΕΟΣ -- Γενικά -- 1. Η παρουσία του αγαθού -- 2. Η γνώση του αγαθού -- α) Η κτίση ως μέσο γνώσεως του αγαθού -- β) Ο άνθρωπος ως μέσο γνώσεως του αγαθού -- γ) Η ανακεφαλαίωση του αγαθού στο πρόσωπο του Χριστού -- 3. Το κακό και τα πάθη -- 4. Το αγαθό και η αρετή -- 5. Ο καταστατικός χάρτης της χριστιανικής ηθικής -- 6. Μετάνοια και επιστροφή στον Θεό -- 7. Ένταξη και παραμονή στην Εκκλησία -- 8. Η θεία λατρεία -- 9. Η προσευχή -- 10. Η πίστη -- 11. Η υπακοή -- 12. Η τήρηση των εντολών -- 13. Η ελπίδα -- 14. Η αγάπη -- 15. Η χαρά και η ειρήνη -- 16. Η ελευθερία -- 17. Η μίμηση του Θεού ή του Χριστού -- 18. Η μίμηση των αγίων -- 19. Η κοινωνία του Αγίου Πνεύματος -- ΔΕΥΤΕΡΟ ΜΕΡΟΣ: ΑΝΘΡΩΠΟΣ ΚΑΙ ΣΥΝΑΝΘΡΩΠΟΣ -- Γενικά -- 1. Θέση και αποστολή της Εκκλησίας στον κόσμο -- 2. Ο Χριστιανός και ο πλησίον -- 3. Εργασία και επάγγελμα -- 4. Ο γάμος -- 5. Η οικογένεια -- 6. Η τεκνογονία -- 7. Ανατροφή των παιδιών -- 8. Η λύση του γάμου -- 9. Πορνεία και μοιχεία -- 10. Η ομοφυλοφιλία -- 11. Φεμινισμός και ιερωσύνη γυναικών -- 12. Παρθενία και μοναχισμός -- 13. Εκκλησία και κρατική εξουσία -- 14. Εκκλησία και πολιτική -- 15. Εκκλησία και κοινωνικά προβλήματα -- 16. Διακονία και εθελοντισμός -- 17. Πλούτος και φτώχεια -- 18. Ο τόκος -- 19. Ο όρκος -- 20. Ο πόλεμος -- ΤΡΙΤΟ ΜΕΡΟΣ: ΥΠΑΡΞΙΑΚΕΣ ΚΑΙ ΒΙΟΗΘΙΚΕΣ ΘΕΣΕΙΣ ΚΑΙ ΠΡΟΟΠΤΙΚΕΣ -- Γενικά -- 1. Το νόημα της ζωής -- 2. Ο σεβασμός της ανθρώπινης υπάρξεως -- 3. Η βίωση της χρονικότητας -- 4. Χρόνος και αρετή -- 5. Ευημερία και άσκηση -- 6. Τεχνολογία και μηχανοκρατία -- 7. Η οικολογική κρίση -- 8. Ο βιοηθικός προβληματισμός -- 9. Η παρεμβατική τεκνοποίηση -- α) Η φύση του προβλήματος -- β) Μέθοδοι, εφαρμογές και συνέπειες -- γ) Επιφυλάξεις και τοποθετήσεις -- 10. Μεταμοσχεύσεις -- 11. Το παράδοξο του πόνου -- 12. Αυτοθυσία και αυτοκτονία -- 13. Το μυστήριο του θανάτου -- 14. Η ευθανασία -- 15. Η καύση των νεκρών -- 16. Η ανάσταση -- 17. Η θέωση -- ΕΥΡΕΤΗΡΙΟ ΕΝΝΟΙΩΝ ΚΑΙ ΠΡΑΓΜΑΤΩΝ.

Summary or Abstract: Η έννοια της ηθικής έγινε ιδιαίτερα επίκαιρη στην εποχή μας. Όλοι πλέον μιλούν για ηθική. Και συμβαίνει αυτό, όχι μόνο γιατί η κατάφωρη παραβίασή της προκαλεί ανησυχίες και αντιδράσεις, αλλά και γιατί η επίμονη επίκλησή της χρησιμοποιείται ως άλλοθι για την ανηθικότητα. Η ηθική ως καθηκοντολογία ή τυπική ιδεολογία είναι καταδικασμένη σε αποτυχία. Η χριστιανική ηθική δεν αποσκοπεί στην ηθικοποίηση του ανθρώπου, αλλά παρουσιάζει τους ορίζοντες που διανοίγει στην προσωπική του ζωή και την ζωή ολόκληρου του κόσμου η ένταξή του στο σώμα του Χριστού. Περιγράφει την ασύλληπτη προοπτική που δημιουργεί η οικείωση του ήθους του Χριστού και ο συντονισμός του με την ενέργεια του Θεού. (Από την παρουσίαση στο οπισθόφυλλο του βιβλίου)