Έννοια και χρησιμότητα της φιλοσοφίας

Notes Pertaining to Edition and Bibliographic History: Δεν εκδόθηκαν υπόλοιποι τόμοι.

Internal Bibliographies/Indexes Note: Περιέχει βιβλιογραφία (σ. [271]-316) και ευρετήρια (σ. [321]-332).

Contents Note: Περιεχόμενα:
Προλογικό σημείωμα --
Εισαγωγή --
Θεματική --
Προβληματική --
Μεθοδολογία --
Προσανατολισμός --
ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟ --
Η ΕΝΝΟΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ --
Η ερώτηση της φιλοσοφίας --
Η επικαιρότητα της ερώτησης --
ΚΕΦΑΛΑΙΟ ΠΡΩΤΟ --
Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΓΕΝΙΚΑ --
Η κατασκευή της ερώτησης --
Τι δεν είναι φιλοσοφία --
Παρ.1. Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ --
α. Η ΠΗΓΗ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ --
Καταγωγή και αρχή --
Το «θαυμάζειν» --
Αμφιβολία --
Αμηχανία --
Επικοινωνία --
Εικαστική --
Κρίση --
Εργασία και σχολή --
β. Η ΦΥΣΙΟΓΝΩΜΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ --
Προβληματική --
Η όψη της φιλοσοφίας --
Η λέξη «φιλοσοφία» --
Η «γλώσσα» της φιλοσοφίας --
Παρ.2. Η ΟΥΣΙΑ ΤΗΣ ΦΙΛΟΣΟΦΙΑΣ --
α. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΚΑΤΑΦΑΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ --
Η φιλοσοφία ως γνώση --
Η φιλοσοφία ως φρόνηση --
Η φιλοσοφία ως κατανόηση --
Η φιλοσοφία ως «θεραπεία της γλώσσας» --
Η φιλοσοφία ως οντολογική ανάγνωση --
Η φιλοσοφία ως «δομοσυγκροτικός» λόγος --
β. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΚΡΙΤΙΚΟΣ ΛΟΓΟΣ --
Η καρτεσιανή αμφιβολία --
Η καντιανή «κριτική» --
Η μπασλαριανή φιλοσοφία του «μη» --
γ. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΘΕΛΗΣΗ --
Η φιλοσοφία ως «θέληση δύναμης» --
δ. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΠΡΑΞΗ --
Το πρόβλημα --
Οι τρεις λύσεις --
Άρνηση της φιλοσοφίας --
Η θρησκευτική ουσία της φιλοσοφίας --
Η πολιτική ουσία της φιλοσοφίας --
Άρνηση της ερμηνευτικής φιλοσοφίας --
«Συμπτωματική» άρνηση της φιλοσοφίας --
ε. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΠΑΡΟΡΜΗΣΗ --
Η επιστημολογική επανάσταση του Φρόυντ --
Στ. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΚΡΙΤΙΚΗ --
Η σωκρατική σοβαρότητα --
Η κριτική φιλοσοφία --
Η ανατρεπτική φιλοσοφία --
Η φιλοσοφία ως ανά-γνωση --
ζ. Η ΦΙΛΟΣΟΦΙΑ ΩΣ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΚΗ --
Η φιλοσοφία ως «αποκάλυψη» --
Βιβλιογραφία --
Πίνακες --
Περιεχόμενα.

Summary or Abstract: Το κείμενο αυτό είναι λιγότερο από εισαγωγή, μια προεισαγωγή στην φιλοσοφία· δεν αποτελεί τίποτα περισσότερο από μια απλή προσπάθεια μύησης στο «φιλοσοφείν». Για να μάθει κανείς τη φιλοσοφία, αν αυτό δεν είναι αδύνατο, πρέπει προτύτερα να μάθει να φιλοσοφεί, κάτι που φαίνεται να είναι στις δυνατότητες κάθε ανθρώπου. Η καλύτερη ίσως αφετηρία για μια εισαγωγή στο "φιλοσοφείν", είναι η φιλοσόφηση της ίδιας τη φιλοσοφίας. Μαθαίνω έτσι να φιλοσοφώ, ενόσω μαθαίνω για την ουσία της φιλοσοφίας· και μαθαίνω για την ουσία της φιλοσοφίας, ενόσω μαθαίνω να φιλοσοφώ. Μια τέτοια φιλοσοφική στάση θα μπορούσε ίσως να θεωρηθεί ότι αποτελεί «εφαρμοσμένη φιλοσοφία» και σε κάθε περίπτωση, προκειμένου για την ίδια τη φιλοσοφία, εφαρμογή της αρχής του «γνώθι σαυτόν».
Στόχος ουσιαστικά της μελέτης αυτής είναι να «προκαλέσει» το δημιουργικό στοχασμό και να δείξει ότι η φιλοσοφία δεν αποτελεί σπατάλη για την ανθρώπινη ιστορία ούτε παιχνίδι για τα "παιδιά θαύματα" κάθε ανθρωπότητας ή εποχής, αλλ' ανθρώπινη δραστηριότητα σοβαρή, επίπονη, δύσκολη -κοινωνικά χρήσιμη και ιστορικά αναγκαία. Είναι στο βάθος να θέσει το πρόβλημα της φιλοσοφίας, και σε απόλυτη προτεραιότητα το πρόβλημα της ουσίας της φιλοσοφίας. (Από τον πρόλογο της έκδοσης)