Μετά τον θάνατο τι;

Contents Note: Περιεχόμενα:
Αντί προλόγου -- 1. Η ΒΕΒΑΙΟΤΗΤΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ -- α) Το βέβαιον -- β) Το άγνωστον -- 2. Η ΜΝΗΜΗ ΘΑΝΑΤΟΥ -- α) Τι είναι η μνήμη θανάτου -- β) Ακρότητα ή σωστική μέθοδος -- γ) Η "μνήμη θανάτου" στους Βίους των Οσίων -- 3. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ -- α) Η χριστιανική διδασκαλία -- β) Τα "αποτελέσματα" του θανάτου στην ζωή -- γ) Αμαρτία και θάνατος ειδικότερα -- 4. Η ΑΝΑΣΤΑΣΗ -- α) Η χριστιανική πίστη -- β) Γενική δοκιμή της Αναστάσεως -- 5. ΕΞΩΣΩΜΑΤΙΚΕΣ ΕΜΠΕΙΡΙΕΣ -- α) Γενικά - Μαρτυρίες -- β) Περιγραφή εξωσωματικής εμπειρίας -- 6. Η ΩΡΑ ΤΟΥ ΘΑΝΑΤΟΥ -- α) Ο αποχωρισμός -- β) Αόρατη επιθανάτια κρίση -- γ) Έξοδος των ψυχών - μεταθανάτια κρίση -- δ) Ονομασίες τελωνίων -- 7. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΩΝ ΔΙΚΑΙΩΝ -- α) "Άδοξο" τέλος δικαίων -- β) Ειδικά σημεία της Χάριτος του Θεού -- γ) Το "μακάριον τέλος" -- 8. Ο ΘΑΝΑΤΟΣ ΤΩΝ ΑΜΑΡΤΩΛΩΝ -- 9. Ο ΑΙΦΝΙΔΙΟΣ ΚΑΙ ΒΙΑΙΟΣ ΘΑΝΑΤΟΣ -- 10. ΑΠΟΚΑΛΥΠΤΙΚΗ ΔΙΗΓΗΣΗ -- 11. Η ΕΠΙΚΟΙΝΩΝΙΑ ΖΩΝΤΩΝ ΚΑΙ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ -- α) Οι ψυχές αναγνωρίζουν και αναγνωρίζονται -- β) "Ένα κρανίο σώζει μια ψυχή" -- γ) Θαυμαστό γεγονός -- 12. Ο ΠΑΡΑΔΕΙΣΟΣ -- α) Μετάνοια και ελπίδα -- β) "Πώς" και "που" είναι ο Παράδεισος -- γ) Πρόγευση του Παραδείσου -- 13. Ο ΤΡΟΜΟΣ ΤΗΣ "ΚΟΛΑΣΕΩΣ" -- 14. ΤΙ ΩΦΕΛΕΙ ΤΙΣ ΨΥΧΕΣ ΤΩΝ ΚΕΚΟΙΜΗΜΕΝΩΝ -- α) Μνημόσυνα -- β) Σαρανταλείτουργα -- γ) Τρισάγια -- δ) Ελεημοσύνες -- ε) Άλλες ευχές - Ψυχοσάββατα -- στ) Το κανδήλι -- ζ) Διδαχή Αγ. Κοσμά Αιτωλού -- η) Για την λύση του αφορισμού -- 15. ΝΕΚΡΙΚΗ ΦΡΟΝΤΙΔΑ -- α) Διακόσμηση του σκηνώματος -- β) Η νεκρώσιμη ακολουθία -- γ) Η ταφή -- 16. ΠΩΣ ΑΝΤΙΜΕΤΩΠΙΖΟΥΝ ΟΙ ΑΓΙΟΙ ΤΟΝ ΘΑΝΑΤΟ -- 17. ΠΡΟΣΕΥΧΕΣ ΑΓΙΩΝ -- 18. Η ΔΕΥΤΕΡΑ ΠΑΡΟΥΣΙΑ -- 19. Ο ΘΡΙΑΜΒΟΣ ΤΗΣ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ (ΕΠΙΛΟΓΟΣ) -- 20. ΠΑΡΑΡΤΗΜΑ -- α) Αγ. Μακαρίου Αιγυπτίου: "Λόγος περί μνημοσύνων και μυστηρίων αρρήτων πάνυ ωφέλιμος" -- β) Αγ. Αναστασίου Σιναΐτου: "Λόγος εις κοιμηθέντας πάνυ ωφέλιμος" -- ΕΝΔΕΙΚΤΙΚΗ ΒΙΒΛΙΟΓΡΑΦΙΑ.

Summary or Abstract: Το παρόν βιβλίο δεν είναι μια εξαντλητική ή ίσως «ακαδημαϊκή» μελέτη. Είναι μια μικρή, συνοπτική -όσο είναι κατορθωτό- δοκιμή εκθέσεως της ορθοδόξου διδασκαλίας και πίστεως για τα «μετά τον θάνατον». Γι' αυτό και ο πονήσας δεν γράφει δικές του σκέψεις, αλλά συγκεντρώνει ωσάν σε «συναξάρια» μέρος από το διάσπαρτο αγιοπατερικό κυρίως υλικό και το εντάσσει σε θεματικές ενότητες για καθαρώς πρακτικούς λόγους.
Αν, παρά τις ελλείψεις, ο αναγνώστης παρακολουθήσει το βιβλίο και μπορέσει να αποκομίσει κάτι ωφέλιμο -που θα το αποκομίσει ασφαλώς από τις άγιες διδαχές και διηγήσεις- ας μην ξεχάσει τον κοπιάσαντα για την σύναξη και σύνθεση αυτού του μικρού βιβλίου. Αμήν. (Από τον πρόλογο του συγγραφέα)