Ορθοδοξία και αρχαιολογία

Contents Note: Πρόλογος -- Α. Ο προιστορικός άνθρωπος, 5508 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Ο μύθος της Παλαιολιθικής Εποχής -- Ο μύθος της Νεολιθικής Εποχής -- Το φυσικό περιβάλλον -- Η δημιουργία του ανθρώπου -- Η Εύα και η ανθρωπότητα -- Ο σοφός Αδάμ -- Η τοποθεσία του Παραδείσου -- Έξοδος από τον Παράδεισο -- Η γενιά του Κάιν -- Η γενιά του Σηθ -- Β. Νεολιθική εποχή, 5400-4500 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Η εξάπλωση των ανθρώπων στην γη -- Νεολιθικός τρόπος ζωής -- Μυθικές παραδόσεις -- Νεολιθική Ελλάδα -- Νεολιθική Κύπρος -- Νεολιθική Μέση Ανατολή -- Νεολιθική Ευρώπη -- Νεολιθική Αίγυπτος -- Νεολιθική Ινδία -- Νεολιθική Κίνα -- Νεολιθική Αμερική -- Γ. Χαλκολιθική εποχή, 4500-3266 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Θόβελ (Τούμπαλ Κάιν) -- Χαλκολιθική Ελλάδα -- Χαλκολιθική Ευρώπη -- Χαλκολιθική Αίγυπτος -- Χαλκολιθική Κίνα -- Χαλκολιθική Μεσοποταμία -- Σουμεριακός πολιτισμός -- Θρησκεία των Σουμερίων -- Γίγαντες – Νεφιλίμ -- Κατακλυσμός 3266 π.Χ. -- Μετά τον Κατακλυσμό -- Δ. Πρώιμη εποχή του Μπρούντζου Ι, 3265-2735 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Πρωτοελλαδική Ι (ΠΕ Ι) -- Πρωτοχαλκή Ευρώπη -- Ουρούκ ΙΙΙ – Πρωτοδυναστική Ι -- Πρωτοδυναστική Αίγυπτος -- Πρωτοελαμικό Ιράν -- Πρωτοχαράππεια Ινδία -- Χαλκολιθική Κίνα -- Περουβιανός πολιτισμός -- Η Ινδοευρωπαική θεωρία και το ελληνικό έθνος -- Οι γλωσσικές οικογένειες -- Ο Πύργος της Βαβέλ -- Ιαπετίτες -- Χαμίτες -- Σημίτες -- Ε. Η εμφάνιση του ελληνικού έθνους, 2735 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Ιavan -- Elisah -- Tarsis -- Kitim -- Dodanim -- Πρωτοελληνική γλώσσα και προελληνικά τοπωνύμια -- Στ. Πρώιμη εποχή του Μπρούντζου ΙΙ, 2735-2300 π.Χ. -- Εισαγωγή 100 -- Η έλευση των Ελλήνων -- Πρωτοελλαδική ΙΙ (ΠΕ ΙΙ) -- Πρωτοκυκλαδική ΙΙ (ΠΚ ΙΙ) -- Πρωτομινωική ΙΙ (ΠΜ ΙΙ) -- Λήμνος και Τροία -- Πρωτοελλαδική Οδύσσεια -- Κύπρος – Πολιτισμός Φιλιάς -- Ιαπετική Ευρώπη -- Ιαπετική Ανατολία -- Χαμιτική Αίγυπτος -- Μέση Ανατολή -- Ινδοί – Άριοι -- Κίτρινος Βασιλιάς -- Ιαπετικό Περού -- Ζ. Πρώιμη εποχή του Μπρούντζου ΙΙΙ, 2300-2000 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Οι καταστροφές -- Πρωτομινωική ΙΙΙ -- Κάθοδος των Δωριέων -- Φοίνικες – Σιδώνιοι -- Κάρες – Φιλισταίοι -- Λύκιοι -- Τυρσηνοί – Λήμνιοι -- Ακκάδες -- Αβραάμ 2094 π.Χ. -- Η. Μέση εποχή του Μπρούντζου, 2000-1630 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Μεσομινωική Κρήτη -- Κρόνος και Δίας -- Θήρα -- Μεσοελλαδική ηπειρωτική Ελλάδα -- Βρετανία – Έσσεξ -- Εγκατάσταση Εβραίων στην Αίγυπτο -- Αμορραίοι, Βαβυλώνα και Ασσυρία -- Χετταίοι -- Σκύθες – Σιντάστα -- Κίνα – Δυναστεία -- Θ. Ύστερη εποχή του Μπρούντζου, 1630-1200 π.Χ. -- Εισαγωγή -- Υστερομινωική Κρήτη -- Η άνοδος των Μυκηναίων, 16ος αι. π.Χ. -- Η εποχή των ηρώων -- Ανακτορική διοίκηση -- Ηρακλής -- Θησέας -- Ο Τρωικός πόλεμος -- Αίγυπτος και Μωυσής -- Η κατάκτηση της Παλαιστίνης -- Η κατάρρευση του μυκηναικού κόσμου -- Το τέλος της 2ης π.Χ. χιλιετίας -- Λαοί της Θάλασσας -- Ελληνική ιστορία και σιωνιστική προπαγάνδα -- Επίλογος -- Παράρτημα Α΄ Πίνακας απογόνων Αδάμ -- Παράρτημα Β΄ Χρονολόγιο σημαντικών γεγονότων -- Βιβλιογραφία.

Summary or Abstract: Η αποκάλυψη του Θεού για το σύμπαν και τον άνθρωπο περιέχεται στα θεόπνευστα βιβλία της Αγίας Γραφής. Το πρώτο βιβλίο της Παλαιάς Διαθήκης (και συνολικά της Αγίας Γραφής) ονομάζεται Γένεση, δηλαδή δημιουργία, κατασκευή. Ταυτόχρονα, είναι το βιβλίο που έχει παρερμηνευθεί και έχει συκοφαντηθεί σε μέγιστο βαθμό, με αποτέλεσμα να θεωρείται από κάποιους κύκλους ότι η Γένεση περιγράφει ψεύτικα και ανύπαρκτα γεγονότα.
Ωστόσο, η Γένεση μας παραδίδει την αλήθεια για το παρελθόν του ανθρώπου. Δεν είναι βιβλίο μυθολογίας, αντιθέτως είναι βιβλίο άκρως αντικειμενικό και ρεαλιστικό, μέσω από το οποίο αποκτούμε γνώσεις και απαντήσεις, τις οποίες η Προιστορική Αρχαιολογία, όσο και αν έχει προοδεύσει από τον 19ο αιώνα μέχρι σήμερα, δεν είναι ακόμη σε θέση να μας προσφέρει. Για το μακρινό παρελθόν των ανθρώπων δεν έχουμε γραπτά κείμενα, καταγεγραμμένη Ιστορία, ώστε να γνωρίσουμε πως εμφανίζεται ο άνθρωπος στην γη και πως δημιουργεί τον πολιτισμό του.
Το μόνο σαφές και αληθινό κείμενο είναι η Αγία Γραφή, όπως την ερμηνεύουν οι Άγιοι Πατέρες της Εκκλησίας, και έπειτα τα ποικίλα αρχαιολογικά ευρήματα, τα οποία από μόνα τους είναι μόνο αποσπασματικές εικόνες, εικόνες δίχως λέξεις. Τις λέξεις, που επεξηγούν τις εικόνες, τις παρέχει η Γένεση. Δυστυχώς, η σύγχρονη επιστήμη θεωρεί ορθόδοξη οδό γνώσης μόνο τον ανθρώπινο νου, ενώ την χρήση της Αγίας Γραφής στον χώρο των επιστημών την θεωρεί αδιανόητη και αιρετική!
Εμείς, ασφαλώς, διαφωνούμε και πιστεύουμε ότι χωρίς θεία φώτιση, η ανθρώπινη γνώση είναι φτωχή, αν όχι ανήμπορη. Και έχοντας οδηγό τα βιβλία της Αγίας Γραφής, θα συνδυάσουμε Ορθοδοξία και Αρχαιολογία. Ως προς το κείμενο της Παλαιάς Διαθήκης, θα εξετάζουμε τόσο την ελληνική μετάφραση των Εβδομήκοντα (Ο΄, 3ος αι. π.Χ.), την οποία χρησιμοποιεί από τα αρχαία χρόνια η Ορθόδοξη Εκκλησία μας, όσο και το εβραικό κείμενο (μασοριτικό, 7ος αι. μ.Χ.).
Και μέσα από την Παλαιά Διαθήκη θα αποκομίσουμε πολύτιμες πληροφορίες και για την καταγωγή του ελληνικού έθνους, το οποίο εγκαθίσταται στον χώρο του Αιγαίου το 2735 π. Χ και δημιουργεί τον λαμπρό ελληνικό πολιτισμό, που επηρέασε όλη την ανθρωπότητα. Μαζί με την πορεία των Ελλήνων στον χρόνο θα εξετάσουμε και γενικότερα τους λαούς, οι οποίοι δημιούργησαν σπουδαίους πολιτισμούς, από την Νεολιθική Εποχή ως την αρχή της Εποχής του Σιδήρου.