Sur Zacharie

General Notes: Texte grec et trad. française en regard. Ελληνικό και γαλλικό κείμενο σε αντικρυστές σελίδες.

Internal Bibliographies/Indexes Note: Notes bibliogr. Index. Περιέχει βιβλιογραφικές πληροφορίες και ευρετήριο.

Summary or Abstract: Le Commentaire sur le prophète Zacharie de l’Ancien Testament fut composé en 387. Influencé par Origène, Didyme met l’accent sur l’explication allégorique et spirituelle de l’Écriture.
En 386 Jérôme, de passage à Alexandrie, se fait le disciple du vieil exégète aveugle Didyme et lui demande d’écrire un commentaire sur Zacharie et un autre sur Osée, car Origène n’avait pas achevé son commentaire sur ces deux prophètes. Didyme a dû écrire son Sur Zacharie assez vite, peut-être en quelques mois ; on sait en tout cas que Jérôme l’avait reçu en 393, puisqu’il le mentionne dans son De viris. Réparti de façon assez arbitraire en 5 livres, l’ouvrage est un long commentaire allégorique et christologique du prophète à la manière d’Origène. Parmi ses prédécesseurs, Didyme a utilisé le commentaire d’Origène (perdu et qui s’arrêtait là où Didyme arrête son livre I), mais non celui d’Hippolyte (perdu aussi), ni celui d’éphrem écrit en syriaque une quinzaine d’années avant le sien.

Longtemps disparu, le commentaire de Didyme sur Zacharie a été retrouvé, avec un lot important d’autres œuvres de l’auteur et d’autres auteurs chrétiens, parmi les papyrus de Toura exhumés d’une caverne au sud du Caire en août 1941. C’est l’unique témoin manuscrit de cette œuvre, qui n’avait pas été traduite en latin. Le papyrus, aujourd’hui dispersé en plusieurs lieux, était un codex unique de 26 quaternions, copié sans doute vers la fin 6e/début 7e siècle, par un seul copiste mais portant de nombreuses corrections.