Ο πλανήτης της θεολογίας

Summary or Abstract: Ο σύγχρονος Έλληνας, όλο και συχνότερα, είναι κάποιος που έχει ένα ή δύο πτυχία, ένα ή δύο αυτοκίνητα, ένα ή δύο σπίτια. Είναι λοιπόν φυσικό να μην μπορεί να τραφεί με την ίδια (πνευματική) τροφή που τρεφόταν ο παππούς του. Ο «Πλανήτης της Θεολογίας» είναι μια προκλητική πρόσκληση προς την Εκκλησία και την θεολογία της για να απαντήσουν στα ερωτήματα του σύγχρονου έλληνα, σεβόμενοι το γεγονός ότι είναι σύγχρονος, δηλαδή όχι ο παππούς του. Ο «Πλανήτης της Θεολογίας» είναι μια σειρά σύγχρονων ερωτημάτων που περιμένουν σύγχρονες απαντήσεις. Απαντήσεις χωρίς υπεκφυγές και εκούσιες ή ακούσιες ασάφειες. (ΑΠΟ ΤΗΝ ΠΑΡΟΥΣΙΑΣΗ ΣΤΟ ΟΠΙΣΘΟΦΥΛΛΟ ΤΟΥ ΒΙΒΛΙΟΥ)

Summary or Abstract: Ο π. Αρσένιος ισχυρίζεται ότι “σήμερα ως προς την εκπροσώπηση της αλήθειας, ο επιστήμονας αντιπροσωπεύει για τον θεολόγο το αντίπαλο δέος”. Γι’ αυτό ο θεολόγος προκειμένου να βρη “χώρο ώστε να επιζήσει… διαχωρίζει τις περιοχές και αποσύρεται στον “Πλανήτη της Θεολογίας” αφήνοντας την γη στον επιστήμονα” (σελ. 211). Για τον π. Αρσένιο δηλαδή ο διαχωρισμός των περιοχών της θεολογίας και της επιστήμης δεν επιβάλλεται από την φύση των πραγμάτων, από την χαώδη διαφορά Θεού και κτισμάτων, αλλά από την ανάγκη του θεολόγων να “επιζήσουν”. Σ’ αυτόν τον διαχωρισμό δεν βλέπει την μεγάλη ελευθερία που δίνει η ορθόδοξη θεολογία στην επιστημονική έρευνα, όταν φυσικά αυτή κινείται μέσα στα πεπερασμένα όριά της, ούτε επίσης βλέπει την απεριόριστη ελευθερία του ανθρώπου, όταν η ζωή του συνδέεται με τον Θεό. Θέλει τα πάντα υποταγμένα στην νομοτέλεια των φυσικών φαινομένων. Γι’ αυτό αμφισβητεί τις εμπειρικές συνέπειες της αποκτήσεως της χάριτος του Αγίου Πνεύματος, που υπερβαίνουν τις αντιληπτικές ικανότητες του σαρκικού ανθρώπου. (π. Θωμάς Βαμβίνης)